حرية العبادة والمعتقدات الدينية: لقد تعرّضت بعض شعوب الأرض إلى الاضطهاد بسبب معتقداتهم الدينية، وأكثر ما أصاب هذا الظلم الأنبياء والمرسلين، فهذا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم تعرّض لمختلف أنواع الأذى من قومه عندما نادى بوحدانية الله، وأُجبرَ على ترك موطنه مكة والهجرة إلى المدينة المنورة.
حرية التعبير هي حق مكفول لكل فرد بموجب الدساتير والمعاهدات الدولية. ولكن في اعتقادي هناك غموض يلتف بفكرة "حرية التعبير" والى اي مدي هي قضية مشروعة. لا احد يختلف على اهمية القوانين التي تاسس لحرية التعبير وتحميها ولكن بنظرة بسيط عن ماهية القانون سنجد ان القوانين ما هي الا اداة لتشريع ميول ورغبات كل شعب،ك فحتى لو حصلنا على قوانين ملزمة فهذا ليس بالضرورة الضمان الوحيد للحرية. تميل الشعوب العربي الى وضع اسس مشخصنة كحدود لتلك الحرية.
استنادا إلى عملي في مجال الاعلام، أعتقد أن حرية الرأي والتعبير هي من أهم الحقوق التي لابد أن تكون مكفولة في عملنا فالاساس أن الصحفي مواطن وله الحق في التعبير عن رأيه وأفكاره في مواده الصحفية المختلفة دون رقابة أو تقييد أو مصادرة للرأي، كما أن المواطن من خلال تعليقه الحر عليه أن يشعر بأن رأيه غير مكبل ولا يوجد رقيب يتابع مواقفه ويحاسبه عليها.
تُعرّف الحرية الدينية بأنّها حرية الفرد أو المجتمع في إظهار الدين، والمعتقدات، وممارسة العبادات بشكل صريح، طالما لم تنطوِ هذه الممارسات على كسر قوانين أخرى، ويشمل هذا الحق الاعتراف بحرية تغيير الدين أو الاكتفاء بعدم اتباع أي ديانة، وعلى الرغم من ذلك فيوجد مناطق في العالم لا تعترف بالحرية الدينية، فعلى سبيل المثال يتم إرسال المتدينين لمعسكرات إعادة التأهيل في كوريا الشمالية والصين.[٦]
البشر اجتماعيون بطبعهم، ولا شك أنَّ أفكارهم وسلوكاتهم تتكوَّن نتيجة تفاعلهم مع الآخرين؛ فنحن نتعرف إلى أفكار ومعتقدات ووجهات نظر مختلفة منذ سن مبكرة؛ وهذا يؤثر في طريقة تفكيرنا؛ إذ تؤدي كل من العائلة والأصدقاء والمعلمون والمجتمع دوراً هاماً في تشكيل أفكارنا ومواقفنا، وقد يكون هذا التأثير واضحاً أو خفياً، لكن من الضروري معرفة تأثيره في تفكيرنا.
يجب أن نتذكر دومًا أن الحرية الشخصية لا تعني التعدي على حريات الآخرين، بل يجب أن تعمل كجسر لبناء مجتمع متكامل يحترم حقوق كل فرد فيه.
ب- عدم تكفير المسلم والافتراء عليه، فإذا كانت حرية التعبير عن الرأي حق للفرد فإن تكفير الإنسان المسلم هو مدعاة لهدر دمه وبالتالي سوف يفقد هذا الإنسان حقه في الحياة مقابل احتفاظ الأول بحقه في التعبير.
إن من تمرّن في مدرسة العبادات الإسلامية بوعي وإخلاص يبلغ من التحرر مبلغا لا يطاله غيره، ولذلك عدّ الواحد من هؤلاء بوزن عشرة في ميادين القتال "
شاركونا خبراتكم، وارائكم، وافكاركم، واسئلتكم، والتحديات التي تواجهكم من خلال التعليق هنا.
قالَ اللَّهُ: ثَلاثَةٌ أنا خَصْمُهُمْ يَومَ القِيامَةِ: رَجُلٌ أعْطَى بي ثُمَّ غَدَرَ، ورَجُلٌ باعَ حُرًّا فأكَلَ ثَمَنَهُ، ورَجُلٌ نور اسْتَأْجَرَ أجِيرًا فاسْتَوْفَى منه ولَمْ يُعْطِ أجْرَهُ.
إنَّ الإنسان يحب أن يعيش بالطريقة التي تحلو له، وما تراه أنت صائباً يراه غيرك خاطئاً، فعلينا أن ندرك يقيناً أنَّ الحق والباطل أمران غير موجودين على الأرض وأنَّ الحياة هي بين الحق والباطل، لذلك يجب على كل إنسان منا القيام بالأعمال التي تناسبه والعيش بالطريقة التي يريدها دون التدخل في حياة أي أحد.
فالحرية والعقل مناط المسؤولية والتكليف كما يقول الأصوليون، وذلك أثر لتكريم الله للإنسان "ولقد كرمنا بني آدم" الآية. هذا التكريم يجعل للفعل الإنساني قصدا قائما على الاختيار بين عبادة الله عن وعي وإرادة وبين التمرد. قال تعالى مبيّنا لعباده طريق الرشد من الغي "فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر" الآية. وقال معترضا على نبيه الحزين على إعراض قومه "أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين" الآية.
يحد الاستمتاع بالحرية الشخصية شعور الحسرة؛ إذ يستطيع الإنسان القيام بجميع الأمور التي يرغب بفعلها دون وجود من يعترضه.
خلال مشاركتكم نتمنى منكم مشاركتنا بشكل موسع حول مقهوم حرية الرأي والتعبير، وكيفية ضمان هذا الحق سواء من خلال المعاهدات الدولية والإقليمية او من خلال الآليات الوطنية المحلية.